وراء كل ليل فجر صادق
كنت في زيارة إلى عيادة المرضى لإجراء فحص طبي، وحين دخلت غرفة الانتظار،
رأيت عدداً من الأشخاص يجلسون بانتظار أدوارهم، وكل منهم منشغل بهاتفه يتصفح. جلست
في مكاني أنتظر دوري، وأخذت أتأمل الوجوه من حولي، وقع نظري على امرأة تجلس وحدها
في أحد أركان الغرفة. لفتت انتباهي هيئتها وملابسها، كانت امرأة مُسنّة تبدو عليها
ملامح البداوة الأصيلة، بوقارها ولباسها الي يحمل عبق الزمن الجميل. كان في
ملامحها شيء يستوقف النظر، تأملت وجهها ملياً، فإذا به مكسو بالتجاعيد، مرسومة عليه
كأنها خرائط الزمن، لكل تجعيدة حكاية، ولكل خط أثر من حكايات الصحراء والبادية.
كان وجهها أشبه بكتاب مفتوح، تختبئ بين سطوره حكايات العمر، وأيام الترحال،
وقسوة الصحراء ودفئ الانتماء إلى الأرض والجذور. في ملامحها تاريخ امرأة عاشت تفاصيل الحياة
البدوية بكل ما فيها من مشقة وصبر وحملت في قلبها حكايات السنين، وعزّة النفس
ومواجهة العواصف وقسوة الأيام. ولم تكن تجاعيد وجهها وحدها تحكي قصتها، فقد وقعت
عيناي على يديها، فإذا بهما تحملان من الحكايات ما لا يقل عما حملته ملامحها.
كانت تجاعيد يديها أشبه بشواهد على سنوات طويلة من التعب، يدان غزلتا الصوف
ونسجتا الأقمشة، وربتا الأغنام والمواشي، واعتنتا بالأرض، وعملتا في شؤون الحياة
البدوية بكل ما فيها من مشقة ومسؤولية.
ثم تأملتُ جمال وجهها، فرأيت ملامح
الجمال العربي الأصيل، جمالاً لم تستطع السنون أن تطمسه، رغم ما تركته من تجاعيد
وخطوط على ملامحها.
كان وجهها أشبه بلوحة فنية رسمتها الأيام، وزينتها حكايات العمر وتجارب
الحياة. وبينما كنت أتأملها، لاحظتُ أنها تُعاني من آلام في ظهرها كانت تحني ظهرها
تارةً، ثم تحاول أن ترفعه تارةً أخرى، وكأنها تبحث عن وضعية تُخفف عنها وجعها. لكن
ما استوقفني أكثر أنها بين انحناءة وأخرى تذكر الله وتستغفره بصوت خافت يملأهُ
الشجن والخشوع. وكانت ترتدي ثوبًا بدويًا أسود
مخمليًا، تُزيّنه تطريزات فلاحية أصيلة، وعلى أطرافه شريط من قماش الستان تتداخل
فيه الألوان الأحمر والاخضر والأبيض، في تناغمٍ لافت للنظر.
لم يكن ثوبها مجرد قطعة قماش، بل بدا وكأنه حكاية وطن تسكن تفاصيلها،
ورسالة صامتة تُعبّر بها عن هويتها وانتمائها.
كأنها تقول من خلال ثوبها، دون أن
تنطق بكلمة هذا رمزي وهذا إرثي، وهذه هويتي التي أحملها بفخر. ومن تحت ذقنها، لفت
انتباهي علامة زرقاء تشبه الوشم، أو ما يُعرف قديمًا بالدّقة الزرقاء، وهي من
العلامات التي ارتبطت بزينة بعض النساء في البادية قديمًا. وعلى صدرها كان يتدلى
عقد فضيّ اللون، تتوسطه قطعة مُربّعة من الفضة، نُقشت عليها كتابات ورموز دقيقة. أما
أصابعها، فكانت تزينها خواتم فضية متعددة،
لكن شيئاً واحدًا ظلّ! يشغل تفكيري، تلك الكتابات المنقوشة على القطعة
الفضيّة التي تتوسط صدرها. ماذا كُتب عليها؟ وما الحكاية التي تحملها؟
ازداد فضولي منها وفتحتُ حديث
معها. وهنا شّدني الفضول أكثر، وقررت أن أبادرها الحديث. لم أستطع مقاومة فضولي، اقتربت
منها بابتسامة وقلت لها:
" ما شاء الله يا خالة، لفت نظري العقد اللي على صدرك، وعندي فضول
أعرف شو مكتوب عليه".
نظرت إليّ بابتسامة هادئة، وأجابتني بلهجتها البدوية:
" يا بنتي هاظ مثل من أمثالنا في البادية، وعند عربنا نردده كثير،
ومكتوب عليه: ورا كل ليل فجر صادق".
توقفت عند كلماتها لحظة، واستغربت المثل، فقد كانت هذه أول مرّة أسمع فيها
هذه العبارة. أثار كلامها فضولي أكثر فسألتها:
" وشو يعني هالمثل يا خالة؟ شو قصته؟"
أجابتني بهدوء وثقة:
" يا بنتي، المثل معناه إنه مهما طال الليل وعتمته، لا بد يطلع الفجر
وينوّر الدنيا، يعني الصبر مفتاح الفرج، ومهما اشتدّت على الواحد ظروفه، لا يفقد
الأمل، لأن عقب العُسر يُسر، وعُقب الضيق فرج. هذه حكمة تعلمناها من الحياة"
ثم تابعت حديثها، وقالت لي بصوت يحمل مزيجًا من الشجن والقوة:
" وأنا يا بنتي، إنسانة صبورة، تعوّدت على الشّقا وتحمّل المسؤولية. أقوم
من فرشتي مع أول خيوط الفجر، قبل لا تطلع الشمس، وأشعل النار، وأعجن العجين، وأبدأ
يومي من أوله. بس يا بنتي، الحياة ما كانت سهلة عليّ. غياب زوجي كان أكبر وجع مرّ عليّ.
الله يرحمه، ومات بحادث طرق وهو راجع من شغله. ومن يومها لقيت حالي لحالي، صرت
الأب والأم لعيالي وشلت المسؤولية على كتافي ربّيت اولادي وحدي. ووقفت معهم وحاولت
ما أحسسهم بنقص الأب، رغم إن قلبي كان مليان وجع وفقد. والحياة ما وقفت والحمل كان
ثقيل كثير.
استمعت إليها وأنا أشعر أنني أمام
امرأة تختصر في حكايتها قصص كثير من النساء اللواتي واجهن الفقد بصمت، وحملن
مسؤولية أسرهنّ على أكتافهن دون أن ينتظرن من الحياة مقابلاً.
أدركتُ حينها أن العبارة المنقوشة على عُقدها الفضيّ لم يكن مجرد مثل تردده
نساء البادية، بل كانت خلاصة عمر عاشته، ودرسًا تعلمته من قسوة الحياة.
" يا بنتي، أنا علمت عيالي وربّيتهم، وتحملت الشقا والتعب، وما قصرت
معهم بشيء قدرت عليه. وانهدم بيتي أكثر من مرة، لكن يا بنتي أنا ما كنت أستسلم،
عندي بيت الشعر جاهز اذا انهدم البيت نروح ونسكن فيه.
غلبني الفضول فسألتها:
" إنتِ من أي بلاد يا خالتي"
فأجابتني بفخر واعتزاز:
" انا من مناطق النقب يا بنتي"
ثم سألتها:
وين تروحي مع اولادك؟"
"والله يا بنتي ما نستسلم، ولا نرضى بالهوان.
نقاوم نصبر، وندافع عن أرضنا بكل قوتنا.
إحنا تربّينا بالخيمة، على ريحة القهوة، وصوت الريح، وحكايات الجدات في
ليالي البادية. ورثنا منهن الصبر وتعلمنا ما نسكت عن حقنا مهما اشتدّت الظروف،
ومهما تكرر الهدم، وهذي وصية أهلنا إلنا"
قلت لها: " اسم الله عليك يا خالتي، ما شاء الله بتفهمي في كل
المواضيع! بدي أسألك: تعلمتي بالمدرسة؟
أجابتني." لا أنا ما دخلت مدارس، لكن فتحوا معهداً لمحو الأُميّة،
والحمد لله تعلمت اقرا واكتب وفك الخط وشجعت اولادي على التعلّم لأنه يا بنتي
العلم سلاح الإنسان والحمد لله واحد منهم صار طبيب، وبنتي صارت معلمة، وابني
الثاني يشتغل والله ما انا داري يقول بالكمبيوتر.
ما شاء الله يا ستي زرعتي فيهم حب العلم.
آه إلا يا بنتي كيف بدهم يحافظوا على أرضهم، بكفي على زماننا عانينا من
القيود الاجتماعية وحُرمنا من التعليم والاختيار والاستقلال ما كان عنا الجُرأة
تقولي رايك
اليوم نحنا تغيّرنا، أولادنا راحوا الجامعات، ودخلوا المؤسسات، وشبابنا
العرب تعلموا يتحدوا الصعوبات اللي تواجههم يومياً.
مثل شو واجهوا؟
الصراع، مثل التمييز بين المرأة والرجل، وحقها باختيار شريك حياتها، فرص
التعليم بصعوبة يا بنتي، والمطالبة بالحقوق تكون متعلمة وناجحة وتحصل على وظيفة،
والله المرأة اليوم تعاني كثير من أجل حقوقها، عشان تحافظ على هويتها وارضها.
ستي بدي اسالك سؤال؟
تفضلي يا بنتي
" بدي أسألك عن رأيك بالكلام اللي صدر عن إحدى المذيعات، واللي وصفت
فيه المرأة البدوية بأنها مُهمشة وجاهلة، وما إلها رأي أو دور في المجتمع.
واعتبرت لباسها ولهجتها وعاداتها مادة للسخرية.
شو رأيك بها الكلام؟
ابتسمت وقالت بثقة:" يا بنتي، اللي ما بعرف تاريخ المرأة البدوية ما
إله حق يحكم عليها. إحنا نساء الصحراء. حملنا المسؤولية وربينا الأجيال، وصبرنا
على قسوة الحياة، وحافظنا على أرضنا وهويتنا وعاداتنا. صحيح إننا حُرمنا من فرص
كثيرة، لكننا ما توقفنا عن التعلّم والتطور. واليوم بناتنا يدخلن الجامعات، ويحملن
الشهادات، ويحققن أحلامهن. لا لباسنا عيب، ولا لهجتنا مصدر للسخرية، من تراثنا
وهويتنا اللي بنعتز فيها".
تأملت كلماتها، وأدركت أنني لم أكن أمام امرأة تحكي ذكريات الماضي فحسب، بل
أمام تاريخ حيّ من الصبر والكفاح والكرامة.
ودّعتها وأنا أستعيد عبارتها المنقوشة على عقدها الفضي:
"ورا كل ليل فجر صادق".
حينها أدركت أن هذه الكلمات لم تكن مجرد مثل بدوي، بل كانت خلاصة حياة
امرأة لم تكسرها المحن، ولم تنزع منها الأيام إيمانها بالأمل. فوراء كل تجعيدة
حكاية، ووراء كل امرأة بدوية تاريخ يستحق أن يُروى باحترام وكرامة
قلم ازدهار عبد الحليم
**** الكيلاني*****
