المجنون والبحر للاديب وهيب نديم وهبة في مكتبة المنارة العالمية

 

في ليلةٍ شتويةٍ ضبابية، ثارَ البحرُ وعانقَ السماءَ، واتّحدَ بينَ الثورةِ والحبِّ العميق، الذي يتوهّجُ في جهاتِ الروحِ، وتراءى لي صديقيَ المجنونُ قادمًا من عبابِ البحرِ، من بين الموجِ العنيفِ بعدَ غيبةٍ وطولِ انتظار، وهالةُ جالسةٌ تبحثُ عنهُ فوقَ رمالِ الشاطئِ المُمتدّ.

 

عادَ المجنونُ بكلِّ عنفوانِ البحرِ.. برفقةِ فادية نحاس، الإعلاميةِ التي تُراقِصُ الكلماتِ الثائرةَ والعذبةَ المموسقةَ للمجنون، حتى نعومةِ الحريرِ ل هالة.. وقد اتّحدَت مع جنونِ المجنونِ ورِقّةِ هالة.. وهي تلعبُ بالرملِ وتركضُ بين زُرقةِ السماءِ والبحرِ.

هُنا؛ مكتبةُ المنارةِ العالمية، تقدّمُ هذا الابداعَ على الصّعيدِ المحليِ والعالمِي بصوتِ الإعلاميةِ المتألقةِ فادية نحاس. الرابط:

https://arabcast.org/?mod=book&ID=4376

 

يكتب الأديبُ محمد نفاع، في مقدِّمةِ "المجنونِ والبحرِ" مسرحةِ القصيدةِ العربيةِ:

وهيب، في المْجنونِ والْبحرِ، يهب لقرّائِهِ إنتاجًا أدبيّا أخلاقيّا واسعًا كالْبحرِ، جامحًا كالْحبِّ، ساخطًا كالْفقرِ..

شاءتِ الصّدفُ أنْ أقرأَ هذهِ الصّفحاتِ منْ خلالِ هديرِ عاصفةِ تشرينَ الْهوجاءِ المْرقالِ،  رعدٌ يقصفُ وبرقٌ يحرقُ ومطرٌ يدفقُ وسيولٌ تجرفُ وأرضٌ تهبُّ لتقدمةِ خيرٍ، شأنُ كلِّ ثورةٍ على الشّرِّ فيها ضحايا وخرابٌّ حتّى يعمَّ الْخيرُ..

 

ويقول وهيب وهبة:

ليسَ منَ السّهلِ، أصبحتِ النّزاهةُ عارًا والدّعارةُ علمًا والْخداعُ تجارةً والْكذبُ مهنةً.. تحرّكَ  المْجنونُ  في  داخلي. ليكنِ  الْجنونُ  بدايةَ  الْبدايةِ.

 

ويقول المْجنونُ وهوَ يضحكُ،  ويشتمُ ويبتسمُ: "أترى هذا الْبرميلَ المْقلوبَ؟ هذا عالمُكُم - عالمُكُم فارغُ المْضمونِ.. وألفُ تاجرِ ممنوعاتٍ - مخدِّراتٍ،  صفقاتٍ،  زعاماتٍ وصغارٌ تأتي وتضيعُ، تمارسُ لعبةَ الْكبارِ. أينَ أحلامُ الطّفولةِ - وربيعُ الْأغنياتِ،  وأمانٍ نبتَتْ في الْأفقِ الْبعيدِ.. في  الْخيالِ"

 

تقول هالة: "الْآنَ  تكبرُ على  بيادرِ  طفولتي.. أمنحُكَ  النّعاسَ حتّى  شقائقَ  الْوردِ.. وأتلاشى حتّى يذوبَ السّكّرُ فيكَ، أرتديكَ قميصًا على شفافيّةِ لحمي وأصنعُ لكَ جسدي دنيا عشقٍ.

 

هالة والمجنون معا في هذا الحوار:

هالةُ: "لكَ أنْ تنامَ، سيّدي، قدْ تغيّرَ الزّمانُ والمْكانُ،  ولكنّهُ مثلُ شجرِ الزّيتونِ ينبتُ منْ جديدٍ – يتبدّلُ،  يشرقُ،  يزهرُ،  يحملُ هبةَ الْأرضِ وعطاءَ السّماءِ.. انظرْ  هناكَ! همْ  يُشعلونَ  الْأرضَ  حرائقَ."

المْجنونُ: "تذهبينَ بعيدًا.  همُ  الْآنَ  ينهضونَ  مِنْ  جديدٍ. سوفَ  أنامُ  الْآنَ  طويلًا،  وقدِ  استيقظَ  وقدْ  أشرقَ  فوقَ  هذا الشّرقِ  الْفجرُ الْجديدُ."

 

المجنون والبحر:

 "مسرحةُ القصيدةِ العربيةِ" الطبعةُ الأولى والثانيةُ بالعربيةِ عام – 1995-1996- والطبعةُ الثالثةُ في الرباعيةِ الكاملةِ التي صدرت عام 2013، وتضمُّ الكتابَ الأولَ "المجنونُ والبحرُ"، الكتابَ الثاني "خَطواتٌ فوقَ جسدِ الصحراء"، الكتابَ الثالث "مفاتيحُ السماءِ"، الكتابَ الرابعَ "الجنةُ".

الطبعةُ الرابعةُ، مترجمةٌ إلى اللغةِ العبرية عام 1997 – والخامسةُ، إلى الإنجليزيةِ عام 1998 - والسادسةُ إلى الفرنسيةِ عام 2000 – والسابعةُ، إلى الروسيةِ 2001 - وحلقاتٌ كاملةٌ باللغةِ الألمانيةِ من أجلِ مِهرجانِ فرانك فورد للكتابِ الدوليِ عام 2002.

رافَقَتْ طبعاتُ المجنونِ والبحرِ ثورةٌ نقديةٌ عارمةٌ، لم تشهدْها بلادُنا والعالمُ الترجماتِ للغات عديدة.

حلقاتُ المجنون والبحر 12 (اثنتا عشرة) حلقة / كل حلقةٍ هي وحدةٌ كاملةٌ منفردةٌ بذاتِها / ولكن، كلَ الحلقاتِ معًا سوف تشكّل القصةَ.. هنا تكمنُ أهميةُ النص.. عند تفكيكِ الحلقاتِ وعندَ الربطِ.

 

 

 

صدور النسخة الكاملة المسموعة من السيرة الذاتية : عودة الروح لابن عربي ...للكاتب المغربي عبده حقي

صدرت للكاتب المغربي عبده حقي سيرة ذاتية في نسخة مسموعة بعنوان “عودة الروح لابن عربي.. عن أيام مكناس  فاس الجميلة” ويروم الكاتب من خلال هذه النسخة الثالثة المسموعة بعد إصداره  للنسخة الورقية والنسخة الإلكترونية تنويع منصات التواصل مع مختلف المتلقين والقراء وخصوصا المكفوفين وضعيفي البصر منهم أو لكل منهم في وضع خاص لا يسمح لهم بقراءتها لتمكينهم من الاطلاع عليها على شكل كتاب مسموع في إثني عشرة جزءا على مدى ثماني ساعات وعشر دقائق من الحكي والبوح الشفيف والصادق .

يقول الكاتب عبده حقي في مقدمة هذه السيرة : ليست هذه السيرة الذاتية سردا لحياة واقعية أو سيناريو لمخرج صادق في نقله لوقائع مسلسل مدته ستون عاما عن حكاية بطل صغير حاول أن يتزيى  بأدوار الأبطال الأسطوريين حين شاءت له الأقدار أن يعود إلى الحياة بعد رحيل خاطف إلى عوالم الغيب العليا ، ليست كل هذا فحسب بل إن هذه السيرة الذاتية هي أعظم وأجمل إهداء إلى كل الأسماء التي وردت في مساقات سطورها و تشاطرت مع بطلها الصغير أفراحه وأحزانه .. سموقه وإخفاقه .. إنها باقة اعتراف وعرفان لهم  جميعا .. إلى كل الأسماء التي عرفته وعرفها عن قرب أو بعد سواء ، في مسقط رأسه بمدينة مكناس أوفي فاس أوكل ربوع وطننا العزيز المغرب والعالم العربي .

إليهم جميعا يهدي صاحبنا هذه السيرة الذاتية .. هذه الوثيقة التاريخية التي حرص فيها ما أمكن أن تكون شهادة صادقة عن تفاصيل عبوره من جسر الحياة بعد أن لم يكتب له ذلك الرحيل الأبدي إلى عالم الغيب في شهره الأول من ولادته ليلاحق أسراب "طيور الجنة" هناك !! مثلما عبر من قبله الآباء والأجداد والأسلاف لكن من دون أن يكتبوا لخلفهم ما سوف يقرؤون عن  حيواتهم  ولو على صخرة أو لوح طيني أو غيرهما ...

فيا أيها الأحفاد القادمون بعد قرون ، هذا كتاب صاحبنا إليكم فلا تبخلوا عليه بالقراءة ولا تنسوا أن تكتبوا حيواتكم للقادمين بعد رحيلكم ...

ومن العناوين الفرعية لهذا الإصدار  "ولو لم أكن أنا لكنت أنا " "عودة الروح " " صهريج السواني " " سنوات النار والرصاص " "سنوات الملاح " "ولادة شاعر" "أم القصائد" و"في كنف الشاعر بنسالم الدمناتي" " المسرحي محمد تيمد في الرياض " “نوستالجيا ثقافية” ”ناشئة الأدب الإذاعي ومواهب التلفزي" ”مكتبة الجامع الكبير” " قصيدة لم تغنها عزيزة جلال” " أيام في جلباب السلفية” ”قصائد من زمن المنفى” ”أم القصص “التبوريدا”  "الباسبور لخضر"  " يوسف فاضل أم أحمد المرزوقي ؟" "صديقي الجديد: الكمبيوتر" وأخيرا "حكاية اسم مستعار" وهناك محطات أخرى لايسع المجال لذكرها هنا وللمزيد المرجو زيارة رابط النسخة المسموعة أسفله .

https://youtu.be/vzYs6cqJ2Pc

مديات “الصداقة” بقلم : أ.د. محمد الدعمي

يأخذ توسيع دلالة لفظ “صديق” مداه الأخطر اجتماعيا، بل وحتى رسميا، عندما “يرزق” الصديقان بطفل أو أكثر أثناء مدة “الاستضافة الجنسية” تحت عنوان الصداقة، وهذه هي ظاهرة شائعة أكثر مما قد يتصور المرء الأمر: ولم يزل المرء حائرا حيال الكيفية التي يسجل بها الوليد أو الوليدة من ثمرات هذا النوع من “الصداقة” في السجلات الرسمية.

مدّ المجتمع الأميركي مفهوم “الصداقة”، ومطّهُ مطًّا، درجة إفراغه من دلالاته النقية الأصل. إذ تحوّل لفظ “صديق” إلى شيء آخر بالمرة. وهذا هو ما جعل العرب والمسلمين في المهجر الأميركي يحذرون من توظيف وصف “صديق” أو “صديقة” عبر حياتهم هناك.

وإذا كان الأوروبيون يمعنون في الإيضاح، خشية اللبس وتحاشيا “للشطح”، باستعمال إضافات إيضاحية (مثلboyfriend و girlfriend)، فإن طبيعة المجتمع الأميركي “الرائدة” والثورية في جميع المجالات لم تأبه بالحاجة إلى الإيضاح أو إلى “المقبلات”، كما يقال: فعندما يقدم الرجل الأميركي رفيقة له لك، أو لأي شخص آخر بصفتها “صديقته”، فإن أحد أهم المعاني لهذه “الصداقة” إنما هو العيش معا وتحت سقف واحد، أي المعاشرة بالاتفاق والمراضاة، دون الحاجة للذهاب إلى الكنيسة أو إلى أية “دائرة أحوال مدنية” لتسجيل العلاقة “كزواج”.

وهكذا، دحر الأميركيون معضلة تعدد الزوجات أو تعدد الأزواج أحيانا، إذ يكون من الممكن أن تتخذ زوجة، في أواسط العمر، ما شابا يافعا قويا صديقا لها، أثناء أو بعد غياب زوجها وفاةً، أو تفريقا أو طلاقا بالثلاث. وإن كانت غنية، فهي تعمد إلى البحث عن مثل هذا “الصديق” على سبيل “استقعاده” فيما تملك من سكن، والإنفاق على حاجاته الاعتيادية، شريطة أن يبقى محافظا على “واجبات الصديق الصدوق” قبل منتصف الليل وبعده. أما الأكثر تسببا بالإحراج بالنسبة للنسوة المسلمات والعربيات في ذلك المهجر، فهو التعريف برفيقة لها، بوصفها “صديقتها”، لأن ذلك قد ينطوي على علاقة جنسية مثلية، وهي غاية ما تخشاه المرأة المسلمة من سوء فهم، الأمر الذي يتطلب الإيضاح ووسائل الإيضاح كي يستقر المعنى الصحيح للفظ “صديق”، أو “صديقة” في وجدان المستمع بدقة.

ويأخذ توسيع دلالة لفظ “صديق” مداه الأخطر اجتماعيا، بل وحتى رسميا، عندما “يرزق” الصديقان بطفل أو أكثر أثناء مدة “الاستضافة الجنسية” تحت عنوان الصداقة، وهذه هي ظاهرة شائعة أكثر مما قد يتصور المرء الأمر: ولم يزل المرء حائرا حيال الكيفية التي يسجل بها الوليد أو الوليدة من ثمرات هذا النوع من “الصداقة” في السجلات الرسمية باسم عائلة الأب، أم باسم عائلة الأم.

وإذا لم ترتكن هذه الصداقة إلى وثاق الاقتران المقدس بالزواج الحقيقي، تبرز ظاهرة “الأم العزباء” Single mother، إشارة إلى ملايين الشابات اللائي رزقن بطفل أو أكثر من خلال صداقة عابرة أو قصيرة كانت قد تفككت (في أغلب الحالات) بسبب تملص صديقها مما يترتب عليه من مسؤولية إنفاق على الأطفال: فهو يفضل الانتقال من صديقة إلى صديقة، بدلا عن الالتزام بــ”صديقة” واحدة وأطفال و”عائلة تقليدية”. هي قد لا تشبع نزواته ولا نزواتها البتة. ولا أدري بالضبط، ما الذي حدث أو سيحدث لتلك الشابة الحسناء العزباء التي فازت بمبلغ يقترب من نصف مليار دولار بورقة “يانصيب” قبل بضعة أسابيع، إذ إني متأكد أنها لن تبقى “أُما عزباء”، بلا زوج، بعد تحولها إلى مليونيرة بين ليلة وضحاها، ذلك أن “صاحبها” السابق الذي منحها الأطفال لا 

13 عملاً في القائمة الطويلة لفرع الآداب بجائزة الشيخ زايد للكتاب

Announcement | Literature Longlist (2018-2019)

اختيرت من بين 382 عملاً مرشحاً   13 عملاً في القائمة الطويلة لفرع الآداب بجائزة الشيخ زايد للكتاب  أعلنت جائزة الشيخ زايد للكتاب عن القائمة الطويلة لفرع الآداب في دورتها الثالثة عشرة، والتي اشتملت على 13عملاً سردياً من أصل 382 مشاركة أغلبها من مصر ولبنان والعراق والسعودية. وتضم القائمة الطويلة ثلاث إصدارات عن الدار المصرية اللبنانية، هي : مجموعة شعرية بعنوان "لا أراني" لأحمد الشهاوي من مصر (2018)، ورواية "اسمي فاطمة" للكاتب المصري عمرو العدلي (2017)، ورواية "اليد الدافئة" للكاتب الفلسطيني يحيى يخلف (2017)، وثلاث إصدارات عن دار هاشيت انطوان/ نوفل، هم: رواية "ترتر" للكاتب العراقي نزار عبد الستار (2018)، ورواية "أرض المؤامرات السعيدة" للكاتب اليمني وجدي الأهدل (2018)، ورواية "شارع سالم" للكاتب نزار آغري من النرويج (2017)، وإصدارين آخرين عن  دار الآداب للنشر والتوزيع، هما: رواية "بريد الليل" للكاتبة هدى بركات من لبنان (2018)، ومجموعة شعرية بعنوان "كرسيّ على الزبد" للكاتب اللبناني محمد علي شمس الدين (2018)، بالإضافة إلى إصدارين من جداول للنشر والترجمة والتوزيع، وهما: رواية "الوردة القاتلة" للكاتب السعودي إبراهيم شحبي (2018)، ورواية "غواصو الأحقاف" للكاتبة السعودية أمل الفاران (2016). أمّا بقية الأعمال فجاءت على النحو الآتي: "عمت صباحاً أيتها الحرب" للكاتبة مها حسن، سوريا/فرنسا، من إصدارات منشورات المتوسط (2017)، والسيرة الذاتية  للكاتب المغربي بن سالم حميش بعنوان "الذات بين الوجود والإيجاد" ، من منشورات المركز الثقافي للكتاب للنشر والتوزيع (2018)، وأخيراً رواية "النبيذة" للكاتبة العراقية إنعام كجه جي من منشورات دار الجديد (2017). يذكر أنّ كلا من فرعي الآداب والمؤلف الشاب قد تصدرا المشاركات للعام السادس على التوالي، بواقع 382 مشاركة في فرع الآداب، و365 مشاركة في فرع المؤلف الشاب. وستقوم الجائزة بالإعلان عن القائمة الطويلة لفرع المؤلف الشاب الأسبوع المقبل، وبخاصة بعد أن تم الإعلان خلال الأسابيع الماضية عن القائمة الطويلة للفروع التالية: "التنمية وبناء الدولة، الفنون والدراسات النقدية، وفرع أدب الطفل".

صدر حديثا : مملكة فسكونيا للأديب هشام شعبان

مملكة فسكونيا فتاوى المجون في حياة السلطعون هشام شعبان   عن مؤسسة شمس للنشر والإعلام بالقاهرة؛ صدر للأديب والصحفي الشاب " هشام شعبان " كتابه الجديد الصادم« مملكة فسكونيا » / (فتاوى المجون في حياة السلطعون). الكتاب يتعرض لظاهرة انتشار الفتاوى الشاذة والعبثية والسفيهة من خلال مائة أقصوصة ساخرة، يقول المؤلف في مقدمته أنها ما هي إلا قصاصات صغيرة ساخرة وهزلية ، لن تقدِّم أو تؤخِّر في دائرة العبث الفكري اللامتناهي ، وإنما فرضتها الضرورة كون المؤلف كائنًا صعلوكًا يحلم كبقية الصعاليك أن يتنحى كهنة "مملكة فسكونيا" ويتواروا قليلاً بفتاويهم الشاذة إلى صوامعهم يفعلون فيها ما يشاءون ؛ يرضعون وينكحون ويمرحون مع الجواري والحور العين وملكات اليمين... أما الصعاليك ، فبالقلم يكتبون عن فتاوى المجون في حياة السلطعون ، يتهكمون على واقعهم العبثي المضحك والمبكي ، ولكن... لا يزدرون دينًا أو يشوهون نبيًا أو رسولاً... فقط ، يأخذون من أفواه الكهنة افتراءاتهم ودجلهم ويلهون كما يلهو الكهنة ، لكن على طريقتهم الخاصة ، بلا شعوذة أو إلباس للحق بالباطل. وأخيرًا ، وكما قال السلف... فإن الشخصيات داخل هذا الكتاب خيالية تنتمي لـ"مملكة فسكونيا" التي تقع جغرافيًا في اللامكان ، وأي تشابه بين تلك الشخصيات وبين شخصيات في الواقع فهو أغرب من الخيال...  حمى الله "مملكة فسكونيا" من درء المغرضين وحقد العلمانيين الليبراليين... "هشام شعبان" يهدي كتابه إلى المفكر الراحل "فرج فودة" : ( إلى روح فرج فودة...   مَنْ حارب بقلمه وفكره للخروج من الظلمات إلى النور...   مَنْ كانت كلماته أقوى من رصاصات التطرف والإرهاب...   مَنْ ضحى كي نعيش ، فندرك "الحقيقة الغائبة"... ) «مملكة فسكونيا» هو التعاون الرابع بين المؤلف ومؤسسة شمس للنشر والإعلام، بعد المجموعة القصصية «رجل العباة» وروايتي «الإفطار الأخير» و «سجن العقرب».   • • • • •

• • • • •



 

هشام شعبان hesham.awad33@yahoo.com    • أديب وصحفي من مواليد محافظة أسيوط بصعيد مصر • تخرج من كلية الإعلام قسم الصحافة. جامعة القاهرة ، 2013 • عمل في عدد من الصحف والمواقع الإخبارية والمراكز الحقوقية المصرية والعربية أبرزها : صحيفة التحرير المصرية ، جريدة الجريدة الكويتية ، صحيفة العرب القطرية ، شبكة الإعلام العربية، جورنال مصر ، مركز صحفيون متحدون ، مركز أندلس لدراسات التسامح ومناهضة العنف ، شبكة المدافعين عن الحريات الإعلامية. • الإصدارات : - رجل العباءة : قصص قصيرة. شمس للنشر والإعلام ، القاهرة 2014م - الإفطار الأخير : رواية. شمس للنشر والإعلام ، القاهرة 2015 - سجن العقرب : رواية. شمس للنشر والإعلام ، القاهرة 2016 - مملكة فسكونيا : أقصوصات ساخرة. شمس للنشر والإعلام ، القاهرة 2018 - تُرجمت روايته "الإفطار الأخير" للغة الإسبانية ، كما تُرجمت روايته "سجن العقرب" للغتين الإنجليزية والإيطالية.   • البريد الإلكتروني: hesham.awad33@yahoo.com

• • • • •

حِكم، أقوال وأمثال في كلّ مجال (م)

إعداد أ. .د. حسيب شحادة

جامعة هلسنكي

استوقفَتْني خلالَ مطالعاتي الدؤوبة، حِكمٌ وأقوال وأمثال وآراء وطرائفُ كثيرة جدّا، وارتأيت أن أنشُرَها، علّها تعود ببعض الفائدة الفكرية والروحية، إضافة إلى ما في بعضها، على الأقلّ، من التسلية وروح الدُّعابة ومَدْعاة لشحذ الذِّهن. إذ أنّنا نعتقد، أنّ إشاعة الثقافة الجادّة، وتقديمَ كلّ جديد ومفيد ومُمتع، هما مَهمّة شِبه مقدّسة ملقاة عـلى كاهل كلّ مثقّف ملتزِم. كنت قد نشرت نُتفًا من هذه الجُمل في منابرَ مختلفة على الشبكة العنكبوتية، كما أن نيّفًا وعشرين حلقةً منها كانت قد أُذيعت عبرَ مذياع صوت ابن فضلان في هلسنكي، في رُكن الثقافة والفِكر، في أواخر القرن الماضي وبدايات القرن الحالي.

❊ إيّاك أن تحْكي مشاكلَك للجميع! ٢٠٪ منهم لن يكتِرِثوا و٨٠٪ سيسعَدون بذلك.

❊ باقونَ ما دامَ للكوْن يا فلسطين بقيّة.

❊ المحامي شخصٌ بارعٌ في التحايُل على القانون.

❊ الخيالُ أهمُّ من المعرفة، إنه يُحيط بالعالم.

❊ البُكاء ضروريٌ، لكنّه ليس حلًّا.

❊ في الماضي كانت وسائلُ المعرفة بعيدةَ المنال، وبزغ العلماءُ واليوم جوجل موْجود وهضْم المعرفة معْدوم. 

❊ إنّ العيشَ مُحتملٌ، ما دامت هناك إمكانيةٌ للانتحار.

❊ إخْشَوْشِنوا، فُرَصُ النِّعَم لا تدوم!

❊ كيف، لماذا، ومتى، تُلِخّصُ حكايةَ الرحلة الكُبرى، العُمر.

❊ الغَباء داءٌ لا دواءَ له.

❊ الفلسفة هي علمُ حُدود العقل البشري؛ عندما تعرِف الفلسفة تعرِفُ ما لا تستطيعُ أن تعرِف.

❊ إنّ الانتصارَ هو أنْ تتوقّعَ كلَّ شيء، وألا تجعَل عدُوَّك يتوقّع.

❊ لا تجعلْ أحدًا يعرِف سرّ دمعتِك، لأنّه سوف يعرِفُ كيف سيُبكيك.

❊ ”الأنا“ هو المطلب الوحيدُ، لتدمير أية عَلاقة.

❊ إنْ ركضْتَ مثلَ فمِك، لكنتَ بصِحّة جيّدة.

❊ خلق اللهُ الملائكةَ عُقولًا بِلا شهوة، وخلق الحيواناتِ شهوة بلا عقول، وخلق الإنسان وجعل فيه العقل والشهوة، فمن غلب عقلُهُ شهوَتَهُ التحق بالملائكة، ومن غلبت شهوتُه عقلَه التحق بالحيوانات.

❊ أوّلُ الشهوات طرَب وآخرها عطَب.

❊ يظلُّ الإنسان في هذه الحياة مثلَ قلم الرصاص، تبْريه العثراتُ ليكتبَ بخطٍّ أجملَ، ويكون هكذا، حتّى يفْنى القلم ولا يبقى له إلا جميل ما كتب.

❊ ما الفلسفة إلا روح الوجود.

❊ مَن يهزِم رغباتِه، أشجعُ مِمّن يهزِم أعداءَه، لأنّ أصعبَ انتصارٍ هو الانتصارُ على الذات.

❊ إضحَك كلّما استطعتَ، فهذا دَواءٌ رخيص.

❊ الذاتُ ليست شيئًا جاهزَ الصُّنْع، بل هي شيءٌ دائمُ التكوُّن عَبْرَ اختيار الأفكار.

❊ طُفتُ الآفاق، فإذا الدُّنيا نِفاق.

❊ الحِكمة هي الإلمام بالكُليّات.

❊ الإنسان غابةٌ متشابكة الأغصان.

❊ إسْحَق رأسَ الأفعى بقبضةِ عَدوّك، فإذا تغلّب عليها هلكت، وإذا أهلكته نقَص أحدُ أعدائك.

❊ لا تنبُع معاني الأشياء من الأشياء نفسِها، بل من موقفِنا منها.

❊ الحجرُ في محلّه قِنطار.

❊ ليستِ التجربة ما يحدُث للإنسان، بل ما يفعَل الإنسانُ بما يحدُث له.

❊ الأشياء العظيمةُ تبدأ من الداخِل دائمًا.

❊ أفضلُ شيءٍ هو تركُ الحياةِ، كما تترُك مأْدَبةً: لا عطِشًا ولا ثمِلا.

❊ الانتِحارُ هو المشكلةُ الفلسفية الوحيدة.

❊ مَعَ المعرفة يكبُرُ الشكُّ.

❊ لا جدوى من معرفة بلا تطبيق، مُسْتشرقٌ يعرِف قواعدَ العربية إلا أنّه عاجزٌ عن الحديث والكتابة بها.

❊ المرايا تعكِسُ واقعَ الوُجوهِ، ومخاوفَ القلوب.

❊ الطاعةُ عندَ الضَّرورة حِكمة.

❊ لو تذَكَّرْنا كلَّ شيءٍ تَعِبنا.

❊ سهْلٌ جدًّا أن تهزِم إنسانا، ولكن من الصَّعب جدًّا الفوزُ بإنسان.

❊ لا تُثْقِلْ يومَك بهُموم غدِك، فقد لا تجيءُ هُموم غدك، وتكون قد انحرمتَ سرور يومِك.

❊ إذا لم يكن في حوزتك غيرُ مِطرقة، فستَتَعاملُ مع أي شيءٍ على أنّه مِسمار.

❊ تخلّصْ من هُمومك بوضْعها في جيْبك المثقوب.

❊ كلُّ تجرِبة امتحانٌ، ولكلّ امتحان ثَمَرة.

❊ المعرفةُ نوعان: أن تعرِفَ الموضوعَ، أو أن تعرِفَ أين تجِدُ معلوماتٍ عنه، واليومَ معظمُ المعرفة من النوع الثاني.

❊ لا شيءَ أمتعُ للمرء من تلقّي المديح والثناءِ، سوى الإحساسِِ بالجدارة بهذا المديح والثناء.

❊ قالوا لي إذا قدّر الله لك أن تصْعَد للقمر ماذا ستصنَع ؟ فقلتُ لن أعود إلى هذه الأرض.

❊ عندما يسْكُنُ البحر يُصبحُ الكلُّ بَحّارة.

❊ الوسيلة تشْرُف بشَرَف غايتِها، وتنحطُّ بانْحطاطِها.

❊ خُلقتْ أكتافُ الرِّجال لحمل البنادق، فإمّا عُظماءُ فوق الأرض، أو عِظامٌ في جوفها.

❊ إذا كان قد كُتب على المرء أن يفقِدَ كلَّ شيءٍ، فإنّ عليه أن يبحَث عن شيء لا يُمكِن فقدُه.

❊ المعرفة منَ الناس تبقى الأرْسخ.

❊ أعظمُ الأحداث ليستِ الأعلى صوتًا، بل إنّها أهدأُ الساعات.

❊ أنتم تشربونَ لِتسْكَروا، وأنا أشربُها لأصحوَ من خمْرة غيرِها.

❊ إرضاءُ جميعِ الناس، غايةٌ لا تُدرَك.

❊ الصغيرُ صغيرٌ وإنْ كَبُر، والكبير كبير وإن صَغُر.

❊ إذا ضرَبتَ فأوْجِع، فإن الملامةَ واحدة.