قراءة في قصة من لحس قرن البوظة ، تأليف رانيا زغير

صدرت  الطبعة الأولى  منها عام 2009 عن دار  الخياط  في  لبنان ، رسوم راسيل  اسحق ، الطبعة  التي بين ايدينا  طبعة  خاصة ضمن مشروع  مكتبة الفانوس  اصدار كولاج  2014 ، حيث  توزع  وزارة المعارف  في  اسرائيل  هذا  الكتاب  مجانا بعشرات  الاف  النسخ    على طلاب الروضات  العرب ، عدد  الصفحات 21 صفحة يضاف  اليها صفحتين محاولة  شرح اهداف  ومضمون القصة للأهل  ، وعلى  الغلاف  الاخير شرح  عن المشروع واهميته ، وعن  الشركاء  في  دعم  مشروع  القراءة .

القصة : تسرد  لنا حكاية طفلة جالسة على حافة جسر خشبي ، وهي  حائرة كيف تأكل قرن  البوظة ؟ وما  هي  الطريقة  المثلى كدش   ام  لحس ، وكيف  تأكلها  دون  ان  تشر على  نفسها ، يظهر لها  الغول وله  اقتراح  خاص بان  تلحس البنت  البوظة من تحت  الى فوق  وطبعا  يطلب  تطبيق  الاقتراح بنفسه ، ثم  نط  التنين من  تحت الجسر وقال  لها  لو  كنت  مكانك للحست البوظة من فوق  الى تحت ،  وطبعا يريها قصده ، ثم  يظهر لها  الغرفين ويقترح  عليها  اقتراحا جديدا " بشكل دائري  بادئا من فوق وصولا  الى تحت " ويطبق واقتراحه ، ثم نطت حورية البحر  واقترحت على البنت كدش البوظة  كدشة واحدة وترها  تذوب في  الفم ، وتمثل لها  الاقتراح ، ثم تنبهت البنت  انه لم  يبق شيء ولا حتى لحسة بوظة ...!! بقي قرن  من البسكويت ، هنا  يظهر لها عملاق بخمسة رؤوس  لكن  قبل ان  ينبس ببنت شفة ويدلي بدلوه حول  قضية البوظة تبادر البنت  الى كدشه ومضغه وبلعه وتقر انه  في  المرة القادمة سوف تقوم  بلحس البوظة كما تريد ولن  ترد على احد ..

رسالة الكاتبة : - ان  يكون  الطفل ذات  شخصية مستقلة تقرر  ما  يطيب ويحلو  لها  ، لان  تدخل  الكبار في كثير  من  الاحيان  يفسد متعة الصغار  و يمحو استقلال  شخصية الصغار .

- التعرف  على مخلوقات  اسطورية اليكم هذه  المعلومات حول هذه الكائنات الاسطورية   : الغرفين هو عبارة كائن اسطوري اعتقد الاغريق بوجوده وهو يجمع  بين قوة النسر وقوة الاسد ، ويعتقد بعض  العلماء  انه  هنالك بعض الشبه بينه وبين بعض انواع الديناصورات المنقرضة . التنين هو كائن أسطوري ذو شكل اسطواني أو شبيه بالزواحف، وردت في الكثير من الثقافات والأساطير في جميع أنحاء العالم. له أجنحة وفي بعض الأساطير لا يملك أجنحة، ويقال في بعض الأساطير بأنه ينفث النار من فمه.( انظر موسوعة ويكبيديا ) .الغول هو كائن خرافي يرد ذكره في القصص الشعبية والحكايات الفلكلورية يتصف هذا الكائن بالبشاعة والوحشية وغالبا ما يتم إخافة الناس بقصصه. وهو إحدى المستحيلات الثلاثة عند أهل الجزيرة العربية. في الجاهلية، العرب لم تسافر بسبب الغول. ولكن عندما جاء الإسلام، تم نفي تلك الأفكار. و قيل هو أحد أنواع الجن.( انظر موسوعة وكبيديا ). حورية البحر  :  هي حوريات أسطورية خيالية تسكن في البحار والبحيرات  تصور بنات البحر أو حوريات البحر ككائنات تجميع بين صفات البشر والأسماك، فالقسم العلوي -وهو القسم البشري- يتمتع بكامل صفات البشر العلوية من الرأس إلى السرة، بينما القسم السفلي -وهو القسم السمكي- يتمتع بجسم سمكي من السرة إلى الذيل. ( انظر وكبيديا الموسوعة الحرة )

-  طرح مشكلة  أكل  البوظة والتي في "نظرها  مشكلة عالمية ".

-   انتقاد تصرف الكبار: بحجة التوجيه الصغار  هم من يستفيد  من  خلال  تسليط رأيهم على  الصغار او مقاسمتهم النزر اليسير  الذي  بين  ايديهم ( كما حدث  مع قرن  البوظة )

- الطفل  يتعلم  من  تجربته  الشخصية فقط

- الكاتبة كما عبرت  في  مقابلات  عديدة  تبحث  عن  المتعة للقارئ وليس زرع  مضامين تعليمية وتربوية

من ناحية فنية الرسومات بسيطة وواضحة ، و توظيف الخطوط المائلة والكبيرة لخدمة النص وتوضيح قصد الكاتبة  ، لذلك  توظيف الكائنات الاسطورية  ودمجها بالقصة  .

ملاحظات  حول  القصة  والكاتبة  :

رانية زغير كاتبة وناشرة  لبنانية حين تملك دار  الخياط  الصغير التي اسستها بنفسها   ، لها بصماتها على  عالم  ادب  الاطفال في  لبنان  والعالم العربي   ، وحصدت  العديد  من  الجوائز   اللبنانية  والعربية والعالمية ، لها  نشاط في  تشجيع القراءة  والمبادرة الى  عقد مؤتمر خاص حول  أدب الاطفال ،   ونشرت وترجمت اعمالها  الى  العديد  من  اللغات الاجنبية ومن ضمنها قصة " من لحس قرن البوظة " التي  بين  ايدينا ، كانت زغير قد باعت حقوق كتابها "من لحس قرن البوظة" العام 2009 لـ"Orient Edition الالمانية، التي  ترجمته الى اللغات الـ19 التالية: "الالمانية، الألبانية، البوسنية، البلغارية، الانكليزية، الفرنسية، اليونانية، الايطالية، الكورواستية، الكردية، الفارسية، البولندية، الرومانية، الروسية، الصربية، الاسبانية، التركية، والاوردو" رغم نجاح  القصة المنقطع  النظير ، لكن الامر  لا  يجعلها  بقرة مقدسة ، لنا  بعض  الملاحظات على  القصة.

1- الكاتبة   تطرح  مشكلة اكل  البوظة لدى  الصغار  كأنها  مشكلة عالمية ، لو افترضنا انها  انها  حقا  معضلة عالمية ، هل القصة قدمت  للأطفال  الحل  الامثل  لمواجهة المشكلة !!

2-  ظهور شخصيات  خرافية في القصة ربما  بهدف  الاثارة والمتعة ،من  الممكن  ان  تخيف  هذه  الشخصيات الأطفال ( الغول ، الغرفين ، العملاق ذات الخمسة رؤوس ، التنين )

3- البنت لم  تخف من هذه  المخلوقات  الخرافية ولم تقاومها  الا  في  نهاية  القصة عندما ظهر العملاق ذات  الخمسة رؤوس  ، قامت  بأكل  البسكويت دون ان تسمع  تعليماته .

4- في  جيل مبكر من  المهم ان يستمع  الطفل  الى همسات وملاحظات  الكبار بهدف تقويم سلوكه وتوجيهه الى  في  التفكير السليم وتحديات الحياة بحلوها  ومرها ، في  القصة دعوة  للتمرد .

5-ورد ص 20 " وبكدشة واحدة اكلت قرن البوظة "  في  هذه الجملة اشارة الى الشراهة التي يمكن ان تسبب  الاختناق للطفلة .

6- بطلة القصة لا تحمل اي  اسم ، بعكس المخلوقات الخرافية التي تشاركها القصة . بينما  في  الترجمة الالمانية البطلة  تحمل اسما "  ليلو لاوش"  " 7-  الفعاليات المقترحة للاهل حول  القصة فقيرة وشحيحة وبعضها لا  علاقة  له بالقصة مثل " صنع بوظة بيتية  مشروع ممتع يمكن ان نقوم به مع طفلنا في يوم صيفي حار " .(كما  ورد في ملحق القصة ).

 في مقابلة خاصة في  صحيفة  النهار اللبنانية اجرتها  هنادي  الديري  ( 19-11-2014)عن الكتاب، تقول زغير، "هو بسيط، حتى ان الرسوم المرفقة بالنص بسيطة، يعني منا احلى شيء بالعالم. ولكنهم في دار النشر الالمانية تفاعلوا مع بساطته. وترتكز القصة على فتاة تبحث عن افضل السبل لتلحس من خلالها قرن البوظة من دون ان – تشرشر – (تسفك) البوظة على ثيابها. وهذه مشكلة عالمية! كلمات القصة بسيطة ولكنها تنطوي على كيفية اتخاذ الولد قراراته بنفسه. كيف نشجع الولد على اتخاذ القرارات. هو صنع القرار. واهمية ان يستمع الولد الى نفسه. في نهاية القصة تصغي البطلة الى صوتها الداخلي وتتبع احساسها... وهذا الشعور الغريزي أهم رادار، و – كل مرة بيطلع صح -". المصدر  مقابلة  مع  الكاتبة صحيفة النهار اللبنانية. خلال  مشاركتها  في ورشة  خاصة لأمناء  المكتبات في  الامارات  عبرت  عن  وجهة نظرها  حول  مضامين  الكتب   16-11-2013   ورد  في  صحيفة اليوم  السابع  ، كتب بلال رمضان    : "دعونا نوجه القراء الشباب لكتب جديدة وفريدة من نوعها ومختلفة جداً عن كتب الأطفال التقليدية المعتادة التي ركزت على مدى سنوات طويلة على التعليم دون تنمية ملكات الخيال والحس والتفكير عند الأطفال، لمساعدتهم على التفكير البنّاء لفك الرموز المعقدة للحياة المعاصرة، ومنها الكتب ذات المحتوى الأدبي والقصصية الجذاب، والمكتوب بلغة ذكية مدروسة تربطهم بالحاضر، وتجعل من قراءتهم للكتب العربية متعة ومعرفة في الوقت نفسه".

خلاصة : هنالك   اشكالية  لتدريس  القصة  لاطفالنا  للأسباب  التالية  :

 القصة  بعيدة عن  أطفالنا  من  حيث  المضمون   ، هذا  الأمر  لا  يتعارض  مع  نجاح  القصة في  المانيا - اقحام شخصيات  خرافية  في  عالم  الطفل  في  سن  مبكر  هذه  الشخصيات بعيدة عن  عالمه الخاص وثقافته ، بل  يحاول محيط الطفل عدم تذكيره  بهذه الشخصيات الاسطورية والتي هي بالأصل  غير  تابعة  لموروثنا الثقافي ولإنساني والحضاري ، وبعضها  كالغول  كان الكبار يستحضرونه  لإخافة الصغار واجبارهم على  النوم المبكر  ، وان كان  البعض حتما سوف يستميت ويدافع عن  القصة او الشخصيات الاسطورية بادعاء انها ودودة وغير مخيفة ولا تخيف الطفل ، وفي الغرب  تساعد الطفل . ومن الصعب فرض ثقافة اخرى جديدة تنسف  العديد  من  الافكار الراسخة التي تصور الغول والتنين  وتقرن الاسماء بالشر وايذاء البشر، والكاتبة رانبا  زغير  في  مقابلة متلفزة    معها  تشير  ان  القصة  استوحتها  من  الثقافة السويدية التي يميزها  حسب  رايها  حب  البوظة والايمان بالكائنات الخافية ، ما  يناسب في  السويد  قد  لا  يناسب في بلاد  الشرق  والعكس  صحيح  .

 لا  يعتقد  البعض اننا  ضد  دراسة وتعلم قصص من عالمنا العربي  أو مترجمة من حضارات  ولغات أخرى ، بل  العكس تماما اننا  نرحب بالتواصل الانساني والثقافي شريطة ملائمته لاطفالنا وليس العكس . وهي دعوة لفحص نجاح وتفاعل الاطفال في  الروضات مع  القصة وتفاعل الاهل  وردود المربيات العاملات بالحقل .

 اخيرا  بقي أن  نشيد بمشروع   مكتبة  الفانوس أهميته في  تعزيز  القراءة وحب  الكتاب وزيادة الثروة اللغوية لدى الطفل وتعاون الاسرة في  المشروع وعدم اقتصاره على التعلم في  الروضة ، اضافة لكونه مجانيا ، لكننا  نطلب   اخيار افضل  القصص الممتعة  والمفيدة  لاطفالنا .

من  مؤلفات  الكاتبة رانيا  زغير

1- حلتبيس حلتبيس 2- سيسي ملاقط تلبس خروفا ودودتين 3- العملاق  العملاق  يغني  4- بيتي  هو طابة 5-  نجمة نجمة يا  نجيمة 6- خش  خش  يا  ورق  الخريف 7-  اخي  الصغير 8- لما بلطت البحر  9 - هل رأيت حروفي 10 - العملاق هنا وهناك  11- سبعة  ايام  في  علبة الوان  13  لما ذا أمطرت  السماء  كوسى وورق  عنب 14  لما  غنى  العصفور 15 -  عدنان وحكيم الاسنان  17 - حديد وصابون بونبون .

                         الكاتبة والناشرة  رانيا زغير

     روابط    اخرى   حول  تحليل  القصة 

http://www.drmahajarjour.com/drmj/wp-content/uploads/2012/01/binadali.pdf

رواية "تغريبة بلا رغبة"

يصدر قريباً جداً عن مجموعة النيل العربية  رواية "تغريبة بلا رغبة" الرواية الثانية للكاتب مجدي حليم  والتي تعد العمل الثاني في مسيرته الروائية المميزة والتي بدأت برواية "فيكا" .

في هذه الرواية يعود بنا الكاتب بعد الغربة في كلاسيكيات الأدب الروسي التي اغتربنا معه في رواية فيكا ويعود ويحلق بنا الكاتب الواعد مجدي حليم في أعماق مصر بريفها وحضرها يعرض مشكلة رهيبة ممكن أن تواجه أي مصري ويغوص في عادات وتقاليد ترسخت في الأذهان حتى اكتسبت قداسة لا يمكن تخطيها بأي حال من الأحوال في ريف مصر ثم ينتقل إلى أحد الأحياء الراقية ليكمل أحداث روايته وتداهمنا ثورة يناير فيدخل ببراعة بأشخاص روايته في قلب الأحداث رواية تغريبة بلا رغبة فكر وفكرة جديدة جدا في الأوساط الروائية المصرية تلقي حجرًا في المياه الراكدة لثوابت مجتمعية.

من كلمة ظهر الغلاف يبدو للوهلة الأولى أن حدثًا جللاً يطويه هذا الغلاف ... من كل قراءاتي لكتب الفقه والتفاسير لم تمر عليّ مثل تلك الحالة على الإطلاق.. هذه الجراحة التي أنت بصددها لا أستطيع أن أفتيك فيها إن كانت شرعية من عدمه، ربما هذا الأمر لا يحتاج فتوى شرعية بل يحتاج فتوى طبية من طبيب مُتخصص في مثل تلك الأمور. هذه الكلمات لا تخرج إلا عن لسان أحد رجال الافتاء وعندما يعجز من يتصدى لأمور الفتوى لكون المشكل المعروض عليه لم يمر بمثله في كل كتب الفقه والتفاسير فهذا يعني أن الرواية تحوي أمرًا لم تتعرض له كتب الفقه والتفاسير فأي أمر هذا ؟؟؟

الحرية بقلم المفكر بروفيسور محمد الدعمي

أ.د. محمد الدعمي

”تأخذ هذه العقدة أبعادها كاملة في المجتمعات الحرة والديمقراطية التي تحترم الحدود بين التقنيات والسعادة، أو بينها وبين الخصوصية والحرية الفردية. هذا هو محور المؤتمر الذي سيعقده “معهد كاتو” Cato Institute يوم الـ 12 من ديسمبر القادم لمعالجة “عقدة” التوازن بين التحسس الاستخباري (أي التجسس) من ناحية، وبين الحريات على أنواعها، من الناحية الثانية.”

ــــــــــــــــــــــــ

تؤرق “عقدة ” ظفر الإنسان بالتوازن، البعيد المنال، بين التكنولوجيا والسعادة أو الرفاه الآدمي، أذكى العقول في العالم، خاصة الجزء المتقدم علميًّا وتقنيًّا منه. وإذا كنا قد اشرنا، في مقالة سابقة لهذه الصحيفة الغراء (الوطن)، إلى تعقيدات كسر التكنولوجيا ووسائل الاتصال الاجتماعي وشبكة المعلومات العالمية الإنترنيت احتكار العائلة ومؤسسات التنشئة التقليدية للتربية في العالمين العربي والإسلامي، فإن هذه “العقدة” تكتسب أبعاداً أوسع وأكثر شائكية في العالم الغربي اليوم، خاصة في الولايات المتحدة الأميركية، حيث تكون مواكبة سعادة وحرية الإنسان للتقدم التكنولوجي الخاطف أكثر تعقيداً وصعوبة مما هي عليه في المجتمعات المستوردة، وليس المبدعة، للتكنولوجيا، بدليل ضرورات إيجاد أطر قانونية تشريعية تحكم وتتحكم بطبيعة الآصرة بين الإنسان والماكنة. هذا ما يحدث اليوم عمليًّا في سياق توظيفات الطائرات الصغيرة، بلا طيار، أو الــ (درونات)، حيث تعمل أكبر العقول قدراتها على سبيل إيجاد المسوغات القانونية والإنسانية التي تمكن الحضارة الأميركية من توظيف هذه الأجهزة والتقنيات، بفوائدها الجمة، ولكن دون المساس بسعادة وسلامة وحرية الإنسان.

تأخذ هذه العقدة أبعادها كاملة في المجتمعات الحرة والديمقراطية التي تحترم الحدود بين التقنيات والسعادة، أو بينها وبين الخصوصية والحرية الفردية. هذا هو محور المؤتمر الذي سيعقده “معهد كاتو” Cato Institute يوم الـ 12 من ديسمبر القادم لمعالجة “عقدة” التوازن بين التحسس الاستخباري (أي التجسس) من ناحية، وبين الحريات على أنواعها، من الناحية الثانية.

لذا سيحضر مؤتمر كاتو “للتجسس”، جواسيس محترفين من الذين يديرون وكالة الأمن القومي NSA وسواها من الوكالات المتخصصة بوصفهم ذوي الشأن الأساس؛ كما سيحضر المؤتمر عدد من ضحايا التجسس وخرق الخصوصية على سبيل الإجابة على السؤال المركزي: كيف يمكن أن نظفر بتحقيق التوازن الدقيق بين التجسس والنزاهة، بمعنى كيف يمكن للأجهزة المختصة بالتنصت والمراقبة والتجسس، بما أوتيت به من أدوات وأجهزة تقنية معقدة، أن تقوم بعملها دون المساس بخصوصيات المواطنين وبحرياتهم الفردية، ودون علمهم. وبكلمات أخرى: هل يمكن إيجاد التوازن بين التجسس، سلاحاً ضاغطاً على الحرية، وبين الحريات؟

لا بد أن يكون هذا مؤتمراً يستحق الرصد والمتابعة من قبل المختصين في عالمنا الشرق أوسطي، لأنهم لا يعيرون هذا الموضوع ما يكفي من الأهمية، باسم “المصلحة الوطنية”، أداةً لامتهان الإنسان والتجاوز على خصوصياته.

وإذا كان السؤال الأخطر هو: هل بالإمكان إيجاد خطوط، لا هلامية ولا زئبقية، لتحديد الحدود الفاصلة بين التجسس من ناحية، وبين الخصوصيات والحريات، من الناحية الثانية. ونظراً لأن الأجهزة الاستخبارية والأمنية في عالمنا الشرق أوسطي تعد نفسها مطلقة اليدين في مراقبة ومتابعة مواطنيها داخل وخارج البلاد تحت غطاء “المصلحة القومية” والتخويل القيادي، فإنها، كما أعتقد، ينبغي أن ترسل مندوبين لحضور مؤتمر “معهد كاتو” أعلاه في واشنطن العاصمة كي تتسع رؤاهم ورؤيتهم لأبعاد العمل الاستخباري بوصفه خدمة للشعب، وليس امتيازاً عليه.

فيرجسون: حذار من ثورة زنج بقلم المفكر البروفيسور محمد الدعمي

لخوف من “ثورة زنج” هو خوف حقيقي يؤرق الإدارة الأميركية ويقض مضاجع حكام الولايات، بدليل تحشيد قوى الأمن الداخلي، بل وبدعمها بقوات شبه عسكرية للجم التمرد الذي يقوم به السود، بالتعاون مع مواطنين بيض ضد التمييز العنصري الذي لا يكتفي بمطالب إدانة الشرطي الأشقر القاتل، بل هو يدعي بأن السود يعاملون من قبل الشرطة وقوات حفظ النظام بطريقة أكثر عدائية وكراهية، طريقة تنم عن التمييز والعزل المجتمعي.”

ــــــــــــــــــــــــــــ

لا أحتضن الاعتقاد القائل بأن المجتمع الأميركي قد برأ من براثن التمييز العنصري بأنواعه. وإذا كانت القوانين قد سنت وطبقت بصرامة منقطعة النظير منذ اغتيال “مارتن لوثر كينج” في نهاية ستينيات القرن الفائت لمحو التمييز بين البيض والسود، بعداً أول؛ وبين البيض واللاتينو القادمين من المكسيك وسواها من دول أميركا اللاتينية، بعداً ثانيا (إلى آخر قائمة الجماعات التي تشعر بالتهميش أو التمييز على أساس اللون أو الجنس أو الدين)، فإن عواطف الغضب والامتعاض من الاختلاف لم تتلاشَ قط. وللمرء أن يمكث بضعة ايام في دواخل المجتمع الأميركي كي يتحسس التنافر الإثني والديني واضحاً كالشمس.

وإذا كانت أحداث مدينة فيرجسون Ferguson قد أماطت اللثام عما يعتمل في دواخل نفوس السود من غضب وكراهية لطرائق التعامل معهم من قبل السلطات، فإن قرارات الرئيس باراك أوباما، قبل بضعة ايام، حول مساعدة خمسة ملايين من اللاتينو المكسيكان أو سواهم ممن دخلوا الولايات المتحدة بصورة غير قانونية، تكرس الشعور ببقاء طبقات التمييز طي نفوس المواطنين في الولايات المتحدة على أنواعهم وأديانهم وأصولهم.

ويبدو أن الأخطر قد تبلور في حادثة فيرجسون نظراً لأنها امتدت على نحو متواصل منذ شهر أغسطس، متواصلة حتى اللحظة، حيث عبر السود عن نوع من التمرد المدني ينذر بالكثير ضد السلطات بسبب قتل شرطي أبيض لمراهق أسود غير مسلح اسمه “مايكل براون” بلا مسوغ. للمرء أن يفترض أن الخشية الحقيقية التي تؤرق المسؤولين الأميركان لا تنبع من فوضى هذه المدينة قط، ولكنها تنبع من احتمالات الإخفاق بتطويقها في هذه المدينة الصغيرة بولاية ميسوري، ثم امتدادها كالنار في الهشيم لتشعل صراعاً إثنياً بقي كامناً برغم التشريعات والقوانين المضادة للتمييز لعقود طوال.

الخوف من “ثورة زنج” هو خوف حقيقي يؤرق الإدارة الأميركية ويقض مضاجع حكام الولايات، بدليل تحشيد قوى الأمن الداخلي، بل وبدعمها بقوات شبه عسكرية للجم التمرد الذي يقوم به السود، بالتعاون مع مواطنين بيض ضد التمييز العنصري الذي لا يكتفي بمطالب إدانة الشرطي الأشقر القاتل، بل هو يدعي بأن السود يعاملون من قبل الشرطة وقوات حفظ النظام بطريقة أكثر عدائية وكراهية، طريقة تنم عن التمييز والعزل المجتمعي.

وإذا كانت وسائل الإعلام الأميركية تعكس وتنقل أحداث فيرجسون على نحو يومي، فإنها كذلك تخشى إمكانيات تحول الاحتجاج الاجتماعي الأسود إلى ثورة تسقط إدارات حكومات الولايات الواحدة تلو الأخرى، على منوال ما حدث فيما سمي بــ”الربيع العربي”، تعسفاً، وهو ما يلوح في الأفق كي يتواصل ويستحيل من شكل لآخر، مميطاً اللثام عن أنواع الاحتجاج الاجتماعي والتبرم الطبقي والكراهيات والضغائن الطائفية.

تدرك الإدارات المحلية والمركزية حجم الضغائن والاحتجاج الاجتماعي، وهي لذلك تفعل كل شيء من أجل تطويق “حرائق فيرجسون” بسرعة وبخفة، خاصة بعد أن فتح الرئيس أوباما بنفسه، جرحاً إثنياً غائراً يتمثل في محاولة إصلاح قوانين الهجرة إلى أميركا على النحو الذي يسمح لملايين المكسيكان بالبقاء في الولايات المتحدة، مع فتح ثغرات لتطبيعهم، أي لمساعدتهم على اكتساب ما يسمى بـ “الكارت الأخضر” أو “الإقامة”، خطوة أولى على سبيل منحهم الجنسية الأميركية فيما بعد، باعتبار أن المجتمع الأميركي هو مجتمع مهاجرين قاطبة. وإذا كان الجمهوريون مؤتلفين من أجل إفشال إجراء الرئيس التنفيذي، فإنهم، في حقيقة الحال، لا يعيرون جمهور الملونين واللاتينو ما يكفي من الاهتمام لضمان نجاحهم في إيصال رئيس جمهوري إلى البيت الأبيض عام 2016. تبدو جروح التمييز، على أنواعه، مفتوحة وملتهبة الآن أكثر من أي وقت مضى عبر عقود: فحذار ثورة الزنج، ليست ثورة الزنج البصرية ضد الخلافة العباسية، وإنما ثورة الزنج الميسورية ضد إدارة واشنطن.

مسابقة دار بدائل للشباب الكتاب

المصدر  :  موقع  دار  النشر         http://www.darbadael.com/?page_id=19

قرامطة: جيل ثانٍ بقلم المفكر بروفيسور محمد الدعيمي

بما كان استنتاج كتابي (تخنيث الغرب)، بيروت، 2014 الذي يفيد بأن الحركات الإرهابية الفاعلة اليوم، كالقاعدة وخراسان والدولة الإسلامية، قد استوحت العديد من برامجها وأساليب عملها الإرهابي من حركات إرهابية ظهرت وعملت ثم تلاشت إبان العصر الوسيط هو الأكثر إثارة للاهتمام، فإن جدل الكتاب أعلاه قد تتبع توازيًا بين حركات إرهابية وسيطة معارضة، كحركة الحشاشين ومنظمة إخوان الصفا (ماسونيو البصرة) الغامضة من ناحية، وبين الحركات الإرهابية الفاعلة اليوم باسم الإسلام، من الناحية الثانية. وإذا كان الاستنتاج أعلاه يعني أن ما نعاني منه اليوم يضرب بجذوره عميقًا في تربة الماضي، فإنه يقدم لنا العديد من التوازيات والمنطلقات والأدوات المشتركة التي وفرها “أرشيف” إرهاب العصر الوسيط للإرهاب المعاصر على سبيل التفعيل.

بيد أن على المرء أن يعترف بأن أدق توازٍ بين الماضي والحاضر، أي بين الإرهاب اليوم والإرهاب في القرون الوسطى إنما يتجسد في “حركة القرامطة”، تلك الحركة التي اعتمدت الإرهاب منهجًا ثابتًا وامتطت بث الرعب والتهويل أدواةً لتحقيق أهدافها. لذا فقد استثنيت القرامطة من رصدي بهدف تخصيص كتاب كامل لهذا البحث بعنوان The Karmatnians.

لم تكن لدى القرامطة الذين أسسوا دولة لهم عبر الإقليم الشرقي لجزيرة العرب الكثير من المحرمات التي نهى الإسلام عنها، فقد راحوا يهاجمون الخلافة العباسية ببغداد، بهدف إسقاطها، بينما شملت غاراتهم قوافل الحجاج نهبًا وقتلًا حتى أنهم أوقفوا تدفق بئر زمزم بجثث القتلى من ضحاياهم. بل إن الأخطر يتجسد في هجومهم على الكعبة واستيلائهم على الحجر الأسود ثم نقله ومصادرته (والعياذ بالله) لسنوات عدة من أجل العبث بجوهر شعيرة الحج ذاتها، كما فعلوا لشعائر وفروض الصلاة والصيام، الحج والزكاة. ولم تتمكن السلطة المركزية من استرداد الحجر الأسود إلا بعد دفع فدية أو تعويض كبير للقرامطة من أجل إعادته إلى حيث كمن منذ أزمنة غابرة، في البيت العتيق.

وإذا كان مذهب القرامطة يبيح هذا النوع من القتل المتعامي والعدوان غير المسؤول على الآخرين، فإنه استحال إلى نوع من الاعتباطية النابعة من اعتباطية الاجتهاد حتى تناهت اجتهاداتهم إلى تحليل المحرمات والتساهل في أداء الفروض الدينية الأساس، زيادة على استباحة المحارم، درجة أنهم فتحوا الأبواب على إدخال الغريب والمستعار من العقائد إلى الإسلام، خاصة بعد أن عيَّن صاحبهم (أبو طاهر الجنابي) شابَّا فارسيًّا على رأس دولتهم بدعوى تمثيله لـ”المهدي” المنتظر، الأمر الذي أتاح للأخير إدخال البدع على عقائدهم بالدرجة الكافية لأن يدعي الدارس أنهم اصطنعوا دينًا “تركيبيًّا” جديدًا لا صلة له بالإسلام الأصل، لأنه أدخل الغريب من عقائد الديانات القديمة كالزرادشتية والمانوية إلى “الدين” الذي كان القرامطة يدعونه.

وكما ينوي أن يفعل جيل القرامطة الجدد اليوم، فقد سكّ قرامطة العصر الوسيط لدولتهم نقودًا خاصة بدولتهم تم تداولها عبر مناطق امتدت إلى التخوم الجنوبية للجزيرة، كما أنهم حاولوا ابتكار نظام اقتصادي “اشتراكي” خاص بهم، بدعوى تحقيق نوع من العدالة الاجتماعية المخالفة لأبهة الخلفاء وولاتهم، لأنها أتاحت لهم توظيف أموال الضرائب والمكوس والأتاوات التي فرضت على الناس والتجارة عنوة، تحت عنوان “حصة المهدي” بطرق اعتباطية في نهاية المطاف، الأمر الذي قاد إلى تدهور وضعف وتضعضع دولتهم حتى وضع العيونيون (بزعامة عبدالله بن علي العيوني) نهاية لدولة القرامطة على نحو حاسم حقبة ذاك. لا يدري المرء بعد هذا الاستعراض، هل نتعامل اليوم مع نمط مبتكر من القرامطة الجدد، أم ماذا؟

                                        المفكر  بروفيسور  محمد الدعيمي

زحمة كُتاب – ورشة أدبية

إصدارات ورشة زحمة كُتاب  بمعرض القاهرة الدولي للكتاب 2015

تشارك ورشة زحمة كُتاب – ورشة أدبية بجميع إصداراتها بمعرض القاهرة الدولي للكتاب 2015 ، وتتنوع اصداراتها ما بين (شعر ، خواطر ، رواية ، مقالات , مجموعات قصصية ، كتب مجمعة لمجموعة مؤلفين ) ، وإصداراتها حتى الأن ( رواية استربتيز للكاتبة منة الله رأفت ، سيجا ديوان شعر يضم 9 من نجوم زحمة كتاب هم ( احمد الحداد – محمود الغنام – محمد صابر – محمد حمدي – عبد الرحمن خالد – امير صبحي – امانى ربيع – رضوى عاشور محمد عرفه), وديوان سيلفي ويضم 10 من نجوم زحمة كتاب هم ( كرم المصري – احمد سرحان – محمد الشويخ –ميدو شتا – انسام العوامى – محمد ثابت – ندا ابو زيد – حسين عبد الفتاح – احمد الشيخ ) , كتاب " مداد في حب الوطن " سلسله مقالات للكاتب السعودي الكبير ا/احمد السعدى عضو جلس اداره النادي الادبي الثقافي بنجران ,نكتوفيليا كتاب خواطر لمجموعة مؤلفين ، فراغ عاطفي ديوان لـ / على نمر ، " وجع حنين " لـ / هيام الجمل ، "ياسكر " مقالات لــ / كريم عمرو وياسمين التمامي ،"لابس وش " لـ / علاء أحمد ، "إنسان فالصو " لـ / محمد الشحات ، "بيانولا " مجموعة قصصية لمجموعة مؤلفين ، "العذاب الحلو " سلسلة قصصية لـ / سالى غانم ، " للأحلام اسم اخر لا نعرفه " لمحمد صلاح الفائز الثاني بمسابقه القصة  القصيرة, "هن " ل ولاء بيومي الفائزة بالمركز الثالث بمسابقه زحمة كتاب في القصة القصيرة , و سلسة نوستالجيا من اصدارات الورشة لمجموعة مؤلفين ، إمرؤ الهلس لـ / إسماعيل على ، ثورة عاشق لم تكتمل لـ / محمد أبو ذكرى ، ضل ونور لـ / لمياء عامر ، تراتيل عاشقة لـ / شاهندة الزيات ، قلم رصاص من اصدارات الورشة لمجموعة مؤلفين ، صف تانى الإصدار الأول للورشة لمجموعة مؤلفين ، إنسانوبيكيا الاصدار الثانى للورشة لمجموعة مؤلفين

انطلاق مشروع القارئ الصغير في مدارس كفرمندا بحلة جميلة

انطلاق مشروع القارئ الصغير  في مدارس كفر مندا

للسنة السادسة على التوالي انطلاق مشروع القارئ الصغير بحلة  جديدة ، في مدارس كفر مندا الابتدائية والإعدادية والثانوية بمبادرة مفتش المعارف الدكتور هاني كريدين  ، بعد  النجاح الكبير الذي حققه المشروع ،والاهتمام من قبل الطلاب والأهالي والعاملين في حقل  التعليم .يهدف المشروع الى تنمية وتشجيع روح القراءة لدى الطلاب وتقرب  الطالب من الكتاب , ويعزز مكانة اللغة العربية ، ويقوي شخصية الطالب من خلال وقوفه امام طلاب صفه ليقدم ملخصًا من القصص التي قرأها.  ويزيد المشروع من الثروة اللغوية ويوسع خيال وآفاق الطالب ويُثري لغة الحوار بين الطلاب ، يتعرف  الطالب على  ألوان الأدب المختلفة  وعلى أدباء محليين وعالميين وعلى نتاجهم ، وخاصة  أثبتت الأبحاث العلاقة  الوثيقة بين تنمية الذكاء والقراءة لدى  الطالب. خلال المشروع يقوم الطالب بقراءة 5-7 قصص تتناسب مع مستواه في  المرحلة الابتدائية ، و5 روايات هادفة، في المرحلتين الاعدادية  والثانوية  عدا المشتركة  في المناهج  التعليمية ، ويقدم التقارير عنها لمعلم اللغة العربية، لتشكل تحصيل الطالب في موضوع المطالعة. بإمكان الطالب الاستعانة بالمكتبات الصفية والمدرسية والبيتية والعامة، وفي نهاية المشروع في منتصف شهر ايار يتم اختيار ثلاثة طلاب من كل طبقة من صف ثالث الى الثاني عاشر ليتم تكريمهم وسط احتفال مهيب بحضور الأهالي والمفتشين والمعلمين والمديرين والمسؤولين في المجلس المحلي .ويقدم الطلاب إبداعاتهم المميزة خلال  الاحتفال  ويجري تكريمهم بمجموعة من الكتب القيمة ، وشهادة تقدير . وجوائز تشجيعية  من قبل  المدرسة ، كما تقرر في  اجتماع  طاقم  اللغة العربية البلدي  ، الذي عقد مؤخرا ، الاستمرار في مشروع " ابداعات مندوية "  اذا  يشارك طلاب مدارس كفرمندا المبدعين  في  كتاب مشترك يتوج الكتابة الابداعية  ، حيث تم  اصدار 6 كتب من  السلسلة ،  وكذلك العمل  على تطبيق اسلوب  تدريس " تعليم ذو معنى  " في اللغة العربية لتحبيب  اللغة العربية من  قلوب طلابنا من خلال ربطها بالقيم وعالم الطالب  ،      يعمل على نجاح المشروع طاقم اللغة العربية في القرية بإشراف الأستاذ سهيل عيساوي وطاقم المركزين، ويجسد  المشروع  التعاون المثمر بين المداس  في  القرية ،  يشار  الى ان المشروع يحظى بدعم سخي وتعاون كبير  من  قبل المجلس المحلي ولجنة أولياء  أمور الطلاب  المحلية  والمكتبة العامة. 

عاطف  عالم  رئيس  لجنة  اولياء  امور  الطلاب  المحلية 
      طه  عبد  الحليم   -  رئيس  المجلس  المحلي                               محمد يوسف  قدح  -  قائم  باعمال  الرئيس 

                                             الدكتور  هاني  كريدين  مفتش  المعارف

                              :       

سهيل عيساوي - مركز المشروع  في  القرية

صدور المجموعة القصصية (إنتفاضة) للكاتب والإعلامي الفلسطيني نبيل عودة

صدور المجموعة القصصية (إنتفاضة)

للكاتب والإعلامي الفلسطيني نبيل عودة

في أول تجربة إصدار إلكتروني جاءت الباكورة الرقمية الأولى للكاتب والإعلامي الفلسطيني نبيل عودة عن منشورات مجلة إتحاد كتاب الإنترنت المغاربية موسومة ب (إنتفاضة) وغلافها من تصميم الكاتب المغربي عبده حقي . تضم المجموعة بالإضافة إلى رواية قصيرة جدا بعنوان (إنتفاضة) أربعة عشرنصا قصصيا وهي على التوالي : الجسـر ..ــ بطل من هذا الزمان ــ الإخـــــلاص الأنانـــــــي ــ كيف أصبح لله شعب مختار؟ ــ رجــل السياســة ــ الزكــــام ــ عجيبة بيت أبو بشارة ــ صلاة القلب ــ ثلاث كلمات حاسمة ــ قليلات العقل وكاملو العقل.. ــ في انتظار جائزة نوبل ــ ثــلاث قصص ليست قصيرة جدا ــ الزوجة ــ خمم الديوك أوطاني منَ الشّامِ لبغدان .

يقول الكاتب في قصة "إنتفاضة" : الانقلابات لم تجلب للعرب إلا رؤساء مؤبدين في الرئاسة، زادوا فقر الشعب وطوروا بجدارة أجهزة الأمن والقمع إلى جانب الأغاني الوطنية التي تعدد انجازاتهم غير المعروفة إلا للمغني وكاتب الكلمات والملحن، لدرجة أن البعض يظن أن المغنيات ساحرات الجمال وظهورهن شبه العاري المثير لحماسة الشباب، هو من انجازات هذه الثورات العربية المجيدة!!

أما ذلك الحدث في البلدة فكان انقلابا من نوع آخر، لا عساكر فيه ولا جنرالات إلا إذا اعتبرنا قادة الأحزاب المتدفقين على البلدة التي كانت شبه منسية، جنرالات سياسيين.

يشارإلى أن هذا الإصدارالإلكتروني الجديد متوفرا  عبر  المجلة

                

فتح باب الترشيح لجائزة إحسان عباس للابداع والثقافة الدورة الثانية 2014- 2015

  

فتح  باب الترشيح لجائزة إحسان عباس للابداع والثقافة الدورة الثانية 2014-2015

بدأ ملتقى فلسطين الثقافي باستقبال طلبات الترشيح لجائزة إحسان عباس للابداع والثقافة الدورة الثانية 2014-2015،وحتى نهاية شهر شباط 2015 واعلن الملتقى ان موضوع الجائزة لهذه الدورة هو "النثر العربي القديم".

وفيما يلي شروط الاشترك وتفاصيل الجائزة:

شروط الاشتراك  "جائزة احسان عباس للثقافة والابداع"2014-2015

  شروط الاشتراك في "جائزة احسان عباس للثقافة والابداع"

الدورة الثانية 2014-2015

ينتهي الترشح في 28/2/2015

أولا:

  أ -  تمنح الجائزة لهذا العام لعمل نقدي يتعلق ب "النثر العربي القديم " تتوفر فيه سمات الأصالة والجدة والابتكار والعمق لكاتب فلسطيني أو عربي أو أجنبي .

    ب – أن يكون العمل مطبوعاً خلال الخمس سنوات الاخيرة أو قيد الطباعة.

    ج – أن لا يكون العمل المرشح قد قدم للحصول على درجة علمية أو أكاديمية أو سبق حصوله على جائزة أخرى .

ثانيا :آلية الترشح :-

          أ /  يمكن لمن يرغب للترشح للجائزة أن يتقدم بنفسه أو من خلال جهة أكاديمية أو ثقافية شريطة الحصول على موافقة المرشح .

         ب / يبدأ التقدم للجائزة في الأول من آب ( أغسطس ) من كل عام وينتهي لهذه الدورة بتاريخ 28/2/2015

         ج / ترسل ثلاث نسخ من العمل المرشح إلى أحد العنوانين التاليين :-

-ملتقى فلسطين الثقافي بواسطة دار الشروق للنشر والتوزيع – رام الله فلسطين – شارع مجمع فلسطين الطبي – عمارة إزمقنا هاتف /   0097022961614  فاكس /0096222965319

أو

ملتقى فلسطين الثقافي بواسطة دار الشروق للنشر والتوزيع / عمان – الأردن هاتف -0096264618190/1 فاكس – 0096264610065 صندوق بريد -926463 الرمز البريدي- 11118 .

قيمة الجائزة ( 10000) عشرة الاف  دولار أمريكي وشراء (50) نسخة من العمل أو المساهمة في طباعته .

ثالثا :تعلن النتائج في الأول من تموز في حفل يقام في رام الله .

للإستفسار والمراسلة على البريد الإلكتروني plcramalah@hotmail.com

أو منسق الجائزة – الدكتور إبراهيم أبو هشهش  Ibrahim_abu_hashhash@hotmail.com

موقع التواصل الاجتماعي https://www.facebook.com/pcframallah

 اما عن الية الترشيح فأعلن الملتقى التفاصيل التالية:

يجوز الترشيح مباشرة من المؤلف أو من خلال هيئة أو مؤسسة ثقافية وترسل ثلاثة نسخ من الكتاب المرشح برفقة استمارة الترشيح التي يتم انزالها من موقع الملتقى http://www.palcf.ps/

 الى احد العنوانين التاليين:

1. ملتقى فلسطين الثقافي بواسطة دار الشروق للنشر والتوزيع – رام الله فلسطين– شارع مجمع فلسطين الطبي – عمارة إزمقنا – هاتف 022961614- فاكس022965319

2. ملتقى فلسطين الثقافي بواسطة دار الشروق للنشر والتوزيع / عمان – الأردن هاتف -0096264618190 فاكس – 0096264610065 صندوق بريد -92643 الرمز البريدي- 11118